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【台海新观察】蔡当局出借“祭侄文稿”是典型的媚日丑态

来源:蓝冠在线    2019-01-19 08:45:08

    蓝冠在线1月19日讯 题:蔡当局出借“祭侄文稿”是典型的媚日丑态

    作者 杨仁飞

    最近网络上有一种声音,称台北故宫出借颜真卿“祭侄文稿”,不论文物有多贵重都是正常的文化交流,我们不应用这么严肃的民族主义姿态去讨论问题。此次台北故宫出借1300多年前的颜真卿、米芾作品到日本展览是否有政治计算,是否是媚日的另一种方式,我们从台当局出借的时间疑点、掩掩遮遮的态度、对待台北故宫文物的“去中国化”立场以及蔡英文当局上台以来对日本低声下气、荒腔走板的表现,可以判断出蔡英文当局将珍稀国宝借给日本有关机构展出,绝非是为了保护文物,更不是为了弘扬中华文化,而是为了讨好日本,送一份大礼给日本。

    (一)说不清文物借给了哪个机构

    有媒体报道称,“颜真卿:超越王羲之的名笔”特别展览将在日本东京国立博物馆举行,展出时间1月16起至2月24日。但是,外界并不知道此次展览的主办方为日本经济新闻社、东京国立博物馆、每日新闻社、NHK等机构,此外还有一个特别的赞助机构大和物业工业。这是否意味着,这次展览的主办方不是东京国立博物馆一家。那么我们必须问,台北故宫与谁签了出借协议?是与东京国立博物馆还是日本当局,还是其他媒体或者企业?

    (二)不说清楚什么是代管,哪件文物是代管

    据悉,台北故宫此次出借的文物,除了《祭侄文稿》以外,还包括怀素的《千金帖》《自述帖》及褚遂良摹本《兰亭序》,这些均为拥有千年历史的稀世珍品。除了出借这么珍贵的文物到日本引起批评外,还有所谓的代管争议。有网友告诉笔者,赴日展览的作品中有台湾林家收藏(物权)由台北故宫代管的文物,也有媒体指有文物将在东京国立博物馆展出后暂时不会回到台湾。究竟何种真相,台北故宫也没说清楚。

    (三)谁同意国宝级文物外借

    现在大陆与台湾许多民众将“天下第二行书”的颜真卿书法外借给日本的责任怪到台北故宫头上并无不对,但做出这样重大的决定有几个人的意见至关重要:一是台北故宫院长,这个守门人的角色早已倍受质疑,尤其是陈其南公开宣称台北故宫在地化、亚洲化,甚至与历史博物馆一样准备闭关三年,打造台湾文化的新亮点,相信他再也难以成台北故宫中华文物的守门人,也不能寄希望他会像珍视自己眼睛那样珍视中华文化;二是现任的文化部门负责人郑丽君,她是过去两年蔡英文当局“文化去中”的忠实执行者,在任内对语言、文化重新起草了多部规定草案,一切目的就是降低中华文化,恢复日本殖民时代的记忆,试图确立“台独文化”的法律框架体系;三是刚辞去行政部门负责人的赖清德、台驻日代表谢长廷与台湾地区领导人蔡英文,他们是坚定忠实的亲日媚日派,一直希望突破台日关系,为日本殖民统治历史开脱罪责,声称“台日一家亲”“台日一家人”,希望加入日本主导的自由贸易协定,游说日本出台“与台湾关系法”。因此无论是文物的层级,还是主导台日关系,蔡英文当局是始作俑者,也是最后的决定者。

    (四)为什么“九合一”选举前后才正式批准文物外借

    据“一条”文章报道,半年多以前,日本人已经公布了这件展品将要参展。可是台媒报道是2018年5月由前台北故宫院长提出,11月由现任台北故宫博物院院长才批准。陈其南去年下半年在“立法院”备询时称,还在商讨日本文物对等来台交流事宜。2018年11月,台湾“九合一”选举前,民进党败局已定,国民党人推动的“反核食公投”也大几率可以通过。11月24日民进党大败,仅保住了6个县市的执政权,当然“反核食公投”也高票通过。选前日本方面连续施压,选后日本公开威胁将台湾告上世界贸易组织,在签订自由贸易协定上不肯让步,同期减少官方人员赴台。在这种时空与背景下,蔡英文当局放行颜真卿贵重文物赴日,完全是出于政治考量,有讨好日本之嫌。

    (五)为什么低调而不做宣传

    以往台北故宫进行重要文物展,其官网及线下都会进行大肆宣扬,甚至为了拉台民进党地方县市的选情,台北故宫甚至将翡翠白菜移到条件较差的环境中展出,而且媒体铺天盖地地宣传。可是,这次这么重要的颜真卿与米芾等人作品外借到日本,低调运出,不愿张扬,媒体很少报道,即使已引发两岸舆论哗然,台湾方面仍然静悄悄,直到1月15日台北故宫才正式公布外借事宜。显然,台北故宫低调不是为了保护文物,而是为了掩盖真相,甚至放风决策者是冯明珠前院长,情况之诡异,不得不使人起疑心。

    (六)巨大的商机送给日本

    日本人把这次展览直接命名为“颜真卿:超越王羲之的名笔”。展览所在的东京国立博物馆“平成馆”。总共177件展品按照历史朝代演进的顺序划分为六个篇章陈列。一共两个展场,占据了东京国立博物馆整个平成馆的二层空间,每个展场中展出三个篇章。一开始,介绍了中国书法从篆书、隶书到楷书的变迁,然后是安史之乱前后的唐代书法,以及颜真卿的书法。第一展场以《祭侄文稿》做终结,穿过平成馆的中央楼梯厅再进入第二展场的陈列。这一部分包括唐代书法在日本的接受情况、宋人对颜真卿的评价、颜真卿对后世的影响。

    展览已开始,轰动效应已出现,大量热爱中国书画、热爱颜真卿书法的人士慕名而来,同时商机也滚滚而来。

    东京国立博物馆展场外搭起了红色醒目的特展文创区,展览书作中截取出的文字做出了纸胶带、明信片,笔记本,帆布包等文创产品,其中收纳了所有展品的展览图册最得观众欢迎,来来往往的翻阅者无数,相信展览可以收到可观的经济与文化收益。

    而台湾,正是那个拱手送上不可估量的商机与影响力的当事方。

    (七)谁能成为数万件迁台文物的真正守护者

    颜真卿“祭侄文稿”在道不明、说不清的情况下被作为媚日工具由蔡英文当局送到日本展出。我们并非因为这些珍稀文物没能来回到大陆展出而惋惜,而是为国共内战中被蒋介石下令迁台的大陆文物命运而忧虑。当年那些国宝的守护人曾经冒着日军的炮火用生命守护下来的中华文化瑰宝,这才有了台北故宫、历史博物馆、史语所拥有无法以价值衡量的数万件文物。而现在的民进党当局想关闭就关闭博物馆,想借出就借出在台已十年未展出的国宝,想搬就搬到南部条件不好的地方展览,加上文博系统“台湾化工程”是2018-2019年的重头戏,我们不知今后这些文物的命运会不会作重大的影响。但是,民进党的“台独人士”一方面有觊觎占有这些文物的想法,另一方面为了实现不可能的“台独梦”而轻视这些文物价值,甚至有拿来讨好其他国家的短视心理,外界的担忧并非随意猜度、胡思乱想。

    因此,在蔡英文当局“文化去中”“柔性台独”背景下,在蔡英文明确拒绝“九二共识、一个中国”,拒绝“和平统一、一国两制”的情况下,任何的担忧都是必要的,任何的质疑都是必要的。笔者郑重呼吁,台湾的有识之士站出来,监督蔡英文当局的作为,成为在台中华瑰宝的真正守护者!!(本文作者为蓝冠在线台湾学会副秘书长、研究员)

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[编辑:吴勇 责任编辑:陶宁薇]

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